《焦氏易林》是对《易》卦的演弈。 可能是由于《管锥编》的影响，《焦氏易林》由此前不被重视一而变为研着丛出。
《焦氏易林》源于《易经》，然与之有迥异独特之处。《易经》共有卦爻辞450条，《易林》有4096占卦变之辞，较之《易经》卦爻辞有10倍之多，从而极大地丰富了信息内容。
《焦氏易林》在六十四卦基础上复变六十四，亦即一卦变六十四，六十四卦变四千零九十六卦。这样，六十四卦中的一卦变为另一卦称之为“之卦”，然后在“之卦”后配以相应的文辞http://www.slkj.org/b/jiaoshiyilin.html，即所谓的四言诗卜辞。《易林》占辞与《易经》卦爻辞同是占辞，但《易林》皆为统一的四言诗格式（偶见三言诗），而《易经》则无此统一格式。《易林》是四言，有人赞日：“古雅玄妙”，“世人无识，但以占卜书视之，”，“异响幽情，深文急响”，“简妙”。“《易林》以理数立言，文非所重，然其笔力之高，笔意之妙，有数百言所不能尽，而藏裹迥翔于一字一句之中，宽然而余者。”
《易林》的作者未定，一般有四种说法：焦延寿，崔篆，许峻，明代学者顾炎武以为东汉后期著作。
焦氏易林注卷一
干之第一
坤之第二
屯之第三
蒙之第四
焦氏易林注卷二
需之第五
讼之第六
师之第七
比之第八
焦氏易林注卷三
小畜之第九
履之第十
泰之第十一
否之第十二
焦氏易林注卷四
同人之第十三
大有第十四
谦之第十五
豫之第十六
焦氏易林注卷五
随之第十七
蛊之第十八
临之第十九
观之第二十
焦氏易林注卷六
噬嗑之第二十一
贲之第二十二
剥之第二十三
复之第二十四
焦氏易林注卷七
无妄之第二十五
大畜之第二十六
颐之第二十七
大过之第二十八
焦氏易林注卷八
坎之第二十九
离之第三十
咸之第三十一
恒之第三十二
焦氏易林注卷九
遯之第三十三
大壮之第三十四
晋之第三十五
明夷之第三十六
焦氏易林注卷十
家人之第三十七
睽之第三十八
蹇之第三十九
解之第四十
焦氏易林注卷十一
损之第四十一
益之第四十二
夬之第四十三
姤之第四十四
焦氏易林注卷十二
萃之第四十五
升之第四十六
困之第四十七
井之第四十八
焦氏易林注卷十三
革之第四十九
鼎之第五十
震之第五十一
艮之第五十二
焦氏易林注卷十四
渐之第五十三
归妹之第五十四
丰之第五十五
旅之第五十六
焦氏易林注卷十五
巽之第五十七
兑之第五十八
涣之第五十九
节之第六十
焦氏易林注卷十六
中孚之第六十一
小过之第六十二
既济之第六十三
未济之第六十四
