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蛊之第十八_焦氏易林的意思

  蛊。鲂生江淮,一转为百。周流四海,无有难恶。巽为鱼、为鲂,互大坎为江淮,数一,震为百,故曰一转为百,言生殖速也。震为周,兑为海,震卦数四,故曰四海。○鲂,汲古作纺,依宋元本。四海,宋元本作天下,汲古作四浸,依局本。

  干。首泽与目,载受福庆。我有好爵,与汝相迎。此用《蛊》象。艮为首、为目,震为福庆、为爵,三至上正反震故曰相迎。《易·中孚·九二》:"我有好爵,与尔靡之"。靡,共也。亦以二至五正反震故曰共。凡林词用象,多本之《易》。○汝,从宋元本,汲古作喜。

  坤。??????,岁暮偏蔽。宠名捐弃,君衰在位。此用《蛊》象。震为舆、为声,故曰??????,皆车声也。坤为岁、为莫,艮为名,兑毁故曰捐弃。震为君。○??,宋元本作轠,依汲古。偏,依宋元本,汲古作编。捐弃,汲古作弃损,非。弃蔽为韵。?,音田。??,音雷。哀,汲古作襄,依宋元本。

  屯。折若蔽日,屏遮王目。司马无良,平子没伤。《楚词》:"折若木以指日兮",注:若,木名。震为木,坎折坎蔽,离伏,故蔽日、故遮目。震为王、为马,坤恶故无良。坎为平,震为子。《左传》:"鲁伐季平子,平子登台三请,弗许,叔孙氏之司马鬷戾言于性唬何藜臼鲜俏奘鍖O氏也,遂救季氏",公徒败事在昭二十五年。○若,依宋元本,汲古作箬,非。

  蒙。家在海隅,绕旋深流。王孙单行,无妄以趋。艮家坤海,坎水坤水,故曰深流。震为王,艮为孙,坤寡,故曰王孙单行。震为行,坎险故曰无妄。妄,西汉人多作望。○汲古下多"固阴冱寒"四句,与上义不属,显为别一林词,故从宋元本。

  需。执义秉德,不危不殆。延颈盘桓,安其室垣。屯耗未得,终无大恤。伏《晋》。坤为义,干为德,艮手为执、为秉,坎为危殆,艮为安,故不危殆。艮为颈,艮止故盘桓。艮为室垣、为安。○垣,从汲古,宋元本作檀,非。

  讼。长舌乱家,大斧破车。阴阳不得,姬姜衰忧。通《明夷》。兑为舌,震形亦兑而长,故曰长舌。坤为乱,艮覆,故曰乱家。兑为斧,震形长,故曰大斧。坎破坤车。讼干上升,水下降,故阴阳不相得。震姬巽姜,坎忧。姬姜婚媾,今阴阳既不相得,故姬姜衰忧也。○得,依宋元本,汲古作顺。

  师。二人共路,东趋西步。千里之外,不相知处。震为人,坤数二故曰二人。震为路、为东、为趋步,坎为西,故东趋西步。坤为千里,坎为隐伏,故不相知处。○共,宋元本作异,依汲古。

  比。视暗不明,云蔽日光。不见子都,郑人心伤。离为视、为明、为日光,坎为云、为隐伏,离伏故曰暗、曰蔽、曰不见。《诗·郑风》、《毛传》"子都,男子之美称",盖艮象也。坎为平、为郑,《说文》:"郑,地町町然平也"。坎为心、为忧伤。○不明,依汲古,与下光韵,宋元本作不见,非。

  小畜。初忧后喜,与福为市。八□列陈,饮御嘉友。伏《豫》。坎为忧,震为喜、为福,巽为市,坤卦数八,震为乐,故曰八□。八□,乐舞也。震为陈、为饮御,阴遇阳为朋友,谓《豫》四也。

  履。童妾独宿,长女未室,利无所得。兑为妾、为少女,故曰童妾。巽为伏、为寡,故曰独宿。巽为长女,艮为室,艮伏,故未室。巽为利,兑毁折,故无得。○童,依宋元本,汲古作僮,伏艮为僮仆,象亦得。

  泰。玄黄四塞,阴雌伏帧:粑觋澪荩瑺懳姿?R。震为玄黄,卦数四,坤闭,故曰四塞。坤为阴、为雌、为郑??銧呆??试环?。震为呼,上坤为墙屋,兑为巫。

  否。中岁摧颓,常恐衰微。老复赖庆,五羖为相。坤为岁,巽为陨落、为摧颓,坤为老、为衰微,干为庆,在后,故老复有庆也。巽数五,伏兑为羊。《史记》:"穆公以五羖羊皮赎百里奚相秦"。

  ○颓,从宋元本,汲古作隤。

  同人。伯氏杀牛,行悖天时。亳社夷烧,朝歌邱墟。伏《师》。震为伯,坤为牛、为杀,故曰伯氏杀牛。震为行,坤为悖,干为天,干伏,故悖天时。震为子,商,子姓。亳社,朝歌,子姓之社稷都城也。离为火,坤为社、为墟,又wwW.SlKJ.Org震为旦、为歌,故曰朝歌。○杀牛,依汲古,宋元作羊。《既济》云"东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福",汉儒皆谓东邻指纣,林词本此。

  大有。日短夜长,禄命不光。早离父母,免见忧伤。不光,宋元本作分张,依汲古。卦旁通《比》。比上坎,坎为冬、为夜,离不见,故日短夜长。干为禄,坤黑故不光。大有、比、坎、离皆在外,乾坤在内,故曰早离父母。

  谦。采唐沬乡,徼期桑中。失期不会,忧思忡忡。详《师》之《噬嗑》。

  ○徼期、忡忡,依汲古,宋元本作期于、作约带。失期,依宋元本,汲古作失心。

  豫。昧视无光,夜不见明。冥抵空床,季叶逃亡。艮为视、为光,坎昧故无光,坎夜故不见明。坎为晦冥,艮为牀,坤虚故曰空牀。艮手为抵,艮为季,震为叶,坤为亡。

  随。举趾振翼,南至嘉国。见我伯姊,与惠相得。震为趾、为翼、为举、为振、为南,艮为国,故南至嘉国。互巽为长女,故曰伯姊。兑为见也。

  临。则天顺时,周流其墟。与乐并居,无有咎忧。坤为顺,震为时,伏干,故则天顺时。震为周、为乐,坤水为流、为墟、为忧,震乐故无忧。○无有,宋本作无元,依元本、汲古。

  观。虿室蜂户,螫我手足。不可进取,为吾害咎。详《履》之《泰》。《泰》通《否》。巽坤与观同象。巽为虫,故曰虿蜂,艮室坤户,艮为手,伏震为足,坤为毒,故螫我手足。

  噬嗑。公孙驾骊,载游东齐。延陵悦产,遗季纻衣。详《干》之《益》。《益》震艮巽,《噬嗑》震艮伏巽,故语同。

  贲。转作骊山,大失人心。刘季发怒,禽灭子婴。艮山震马,故曰骊山。震为人、为大,坎为心、为失,艮为季、为婴,言秦役万民筑骊山,刘季因民怨而灭秦也。震为怒、为子,坎灭。○人心,汲古作元心,禽,汲古作命,均依宋元本。

  剥。羊肠九萦,相推稍前。止须王孙,乃能上天。伏兑为羊,坤为囊、为肠,伏干,数九,故曰九萦。艮手为推、为前,艮为孙,干为王,故曰王孙。艮为天,在上故曰上天。《史记·佞幸传》:"邓通南安人,孝文帝梦欲上天不能,有一黄头郎从后推之上天,觉而求得邓通"。○能,汲古作得,从宋元本。羊肠阪在蒲阪九折,《史记》:"魏伐赵,断羊肠"是也。

  复。螮蝀充侧,佞人倾惑。女谒横行,正道壅塞。伏巽为虫,震玄黄,故曰螮蝀。螮蝀,虹也。震为人、为言,故曰佞人。坤为惑,伏巽为倾。震为谒、为行,坤阴故曰女谒。震为道,坤闭故壅塞。○螮,《毛诗》作蝃,谓刺淫,林谓刺佞,与毛异。

  无妄。福禄不遂,家多怪祟。麋鹿悲鸣,思其大雄。干为福禄,艮为家,震为麋鹿、为鸣,干为大雄,伏坤为悲、为思。○鸣,宋元本作啼,从汲古。

  大畜。云雷因积,大雨重叠。久不见日,使我心悒。震为雷,伏坤为云,兑为雨,干大故曰大雨,艮止故曰因积、曰重叠。又伏坤亦为水、为重也。○使我心悒,宋本作使心悒悒,依汲古。

  颐。三河俱合,水怒踊跃。坏我王屋,民困于食。震数三,坤为水,重坤,故曰三河俱合。震为怒、为踊跃、为王,艮为屋,故曰王屋。坤为坏、为民,震口为食,坤虚,故无食。

  大过。冒雨夜行,早遍都城。更相覆倾,终无所成。伏震为行,艮为冒,兑为雨,坤为夜,故冒雨夜行。坤为都城,巽陨落故曰倾,正反巽故更相覆倾。艮为终、为成,坤亡故无成。全用伏象。○都,依汲古,宋元本作辟。汲古多"三头两眼,不见其真"二句,宋本无。

  坎。褒后生蛇,垂老皆微。倒跌衰耄,酉灭黄离。震为生,伏巽为蛇,艮为老耄,坎蹇,故倒跌。《说文》:"酉,就也,老也"。坎为灭。黄离,火也,离伏故曰灭。周以火德王,言褒姒灭周也。褒后生蛇者,言后生于龙漦也。余似有故事,而注家皆不详。○垂,依元本,汲古作经,皆依《大壮》之《大有》校,汲古作盲。倒,宋本、汲古作侧,依元本。衰耄二字,亦依《大壮》之《大有》校,汲古作哀公,元本作衰公。酉,汲古作酒,依元本。灭,汲古作减,依宋本。

  离。鸿雁南飞,随阳休息。转逐天和,千里不衰。伏《坎》。互艮为鸿雁,震为南、为飞,离日为阳,艮为休息。震为转逐,艮阳在上为天,坎为和,震为千,艮为里。○阳,宋元本作时,依汲古。逐,汲古作送,依宋元本。里,宋元本作岁,依汲古。衰,汲古作哀,依宋元本。

  咸。后时失利,不得所欲。艮为时,巽为利,兑折故失利,风散故不得所欲。○汲古祇上二句,宋元本多"莫亨偕结,自逐自逐"八字。

  恒。心多恨悔,出言为怪。枭鸣室北,声丑可恶,请谒不得。伏坤为心、为恨悔,震为言、为鸣,伏艮为枭、为室,坤位北,故鸣室北。震为声。《说苑》:"齐景公筑台,台成而不通,问之曰:有枭夜鸣,其声可恶"。

  ○声丑,元本作丑声。○坤北证。

  遯。驷马过隙,时难再得。尼父孔圣,系而不食。干为马,互巽数四,故曰驷马。《史记·留侯世家》:"人生一世间,如白驹过隙"。巽为隙,艮为时、为山,干父故曰尼父。干为圣,伏震为孔,巽绳为系,兑为食,兑覆故不食。《论语》:"吾岂匏瓜也哉,焉能系而不食"。

  ○驷马,宋本、汲古作四,从元本。

  大壮。阴变为阳,女化为男。治道得通,君臣相承。通《观》。坤伏干出,巽伏震出,故曰阴变阳、女化男。震为道、为通,干为君,伏艮为臣。

  晋。昆仑源口,流行不止。龙门砥柱,民不安处。母归扶子,黄麑悦喜。艮山坎水,伏兑口,故曰昆仑源口。坤亦为水,与坎水合,故曰流行不止。艮为门,伏干,故曰龙门。艮为石、为木,故曰砥柱。坤为民、为安处、为母,艮为少男,故曰扶子。艮为麑。坤为黄,伏兑为悦。○扶,依汲古,宋元本作孩子。

  明夷。葛藟蒙棘,华不得实。谗佞乱政,使恩壅塞。详《泰》之《蒙》。蒙坎震,明夷亦坎震,象同。藟,汲古作累,依宋元本。

  家人。公无长驱,太王骏马。非其所当,伤折为患。通《解》。震为公、为长驱、为王、为马,坎为患,坎蹇故伤折。○太,汲古作夭,依宋元本。所当、患,依汲古,宋元本作当所、作害。

  睽。大仓充盈,庶民蕃盛,年岁熟荣。伏艮故曰太仓。坎为校?试怀溆?⒃皇?褶?ⅰ?捕?胂模瑑墩?铮?试荒隁q。离为火、为光明,故曰熟荣。○庶民蕃盛,依宋元本,汲古作万物蕃成。

  蹇。执蕡照牺,为风所吹。火灭无光,不见玄黄。此用《蛊》象。艮为执、为牺、为火、为照,巽为蕡。蕡,香草也。巽为风,兑为吹,艮为火、为光,坎黑巽伏,故火灭无光。震为玄黄,巽伏故不见。《周礼·司煊》注:贲,烛,麻烛也,言执蕡火照牲,使熟而食也。○蕡,汲古作簧,依宋元本。

  解。鸟反故巢,归其室家。心平意正,与叔相和。登高陨坠,失其宠贵。震为鸟、为反、为归,坎为巢、为室、为心意、为平正、为和,震为登,伏巽为高、为陨坠,艮为贵,艮覆故失其宠贵。

  损。弩弛弓藏,良犬不行。内无怨女,征夫在堂。通《咸》。互大坎为弩、为弓,艮止故曰弛。巽伏故曰藏。艮为犬,坎蹇故不行。以上皆用伏象。损内兑女,与上艮为夫妇,兑悦故不怨。互震在外故曰征夫。艮为堂也。

  益。特牺孔博,日新其德。文君燎猎,姜氏受福。坤为牛,故曰特牺。震为孔,艮为日、为新,坤为文,震为君,故曰文君。艮为火,震为猎,故曰燎猎。巽为姜,震为福,言文王出猎遇姜尚,后受卦于齐也。○特,依宋元本。《书·舜典》:"格于艺祖,用特",注:特,一牛也。《礼·郊特牲》注:用一牛故曰特牲。特牺,犹特牲也,汲古作牡,非。文君,从汲古,宋元本作文公,非。燎,从宋元本,汲古作出。

  夬。季秋孟冬,寒露霜降。大阴在庭,品物不生。鸡犬夜鸣,家扰数惊。兑为秋,伏艮,故曰季秋。干为冬,当亥,故曰孟冬。兑为露,伏坤为霜,故曰寒露霜降。伏坤为大阴、为品物,坤杀故不生。艮为庭、为犬,坤为夜,兑为鸡、为鸣,干为惕、为惊。艮为家。○季秋,汲古作秋季,依宋元本。品,依宋元本,汲古作庶。鸡犬夜鸣,宋本、汲古作鸡鸣犬吠,元本作鸡矢,非。扰,依宋元本,汲古作忧,非。

  姤。心多恨悔,出门见怪。有蛇三足,丑声可恶。嫫毋为媒,请求不得。通《复》。坤为心、为恨悔、为门户,震为出,巽为蛇,震为足,数三,故曰有蛇三足。震为声,坤为丑、为恶、为嫫毋,嫫毋,丑妇也。震为请,坤丧故不得。丁云:任昉《述异记》:"江中有兽名能,蛇精化也",《尔雅》三足能。○有,依宋元本,汲古作反。

  萃。虎豹争强,道闭不通。小人讙讼,贪天之功。艮为虎豹,坤为文,兑刚鲁,三至上正反兑故曰争强。艮为道,坤为闭,故不通。坤为小人,三至上正反皆兑口,故曰讼。《困》"有言不信",即如是取象。○第四句依汲古,宋元本作"贪夫受空"。

  升。鸡方啄粟,为狐所逐。走不得食,惶怖惕息。巽为鸡、为粟,兑为啄,艮为狐,震为逐、为走,艮反向内,故曰为狐所逐。兑为食,坤闭故不得食。坤为忧,故惶怖惕息。○怖,宋本作惧,依汲古。

  困。陈妫敬仲,兆兴齐姜。乃适营丘,八世大昌。详《屯》之《噬嗑》。

  井。昊天白日,照临我国。万民康宁,咸赖嘉福。详《比》之《晋》。

  革。云梦大薮,索有所在。虞人共职,骊驹悦喜。通《蒙》。坤为云、为梦、为薮,《易》震索索,疏:心不安之貌。《释文》惧也。坎坤皆为忧惧,故曰索。震为欢虞、为人、为骊驹、为悦喜。○索,依汲古,丁云:即八索也,元本作嘉。又按:此二句似指汉高伪游云梦事,言其意别有所在,而不在猎也。

  鼎。獐鹿雉兔,群聚东国。卢黄白脊,俱往追逐。九齰十得,主君有喜。详《蒙》之《复》。《鼎》通《屯》,坤震象与复同。雉,宋本及汲古皆作鸡,非,依元本。

  震。德惠孔明,主君复章,保其室堂。震为德、为孔,艮为明,震为主、为君,艮为章、为室堂。

  艮。天之所坏,不可强支。锌卩朽校?m贵必危。详《蒙》之《夬》。艮为天,阳在上而穷,故坏,初至五正反两震言相背,故曰嘈嘈。艮为贵,艮穷于上故虽贵必危也。

  渐。天之奥隅,尧舜所居。可以全身,保我邦家。详《否》之《观》。艮为天,坎隐故曰奥。伏震为帝、为尧舜。

  归妹。下泉苞稂,十年无王。荀伯遇时,忧念周京。坎为小o??栖橹畲佟U馉戏??懩辍?惩酰瑑稊凳??试皇?辏?搽[伏,故十年无王。震为伯、为时、为周,坎为忧念。下泉,《曹风》诗,《毛诗序》谓刺共公,刘毓崧云何楷世本古义,据《易林》谓此诗为曹人美晋荀跞纳敬王于成周而作,其说自昭二十二年王子朝作乱,至昭三十二年城成周为十年无王。《左传》:"天王使告于晋,曰:天降祸于周,俾我兄弟并有乱心,以为伯父忧,于今十年",正与《易林》合。荀,郇国后,称荀伯,犹称荀跞为知伯,荀字不误也。○稂,元本讹恨,依宋本、汲古。无,依宋元本,汲古讹九。荀,元本作□,依宋本、汲古,是焦与《毛诗》异读。

  丰。江淮海隅,欣?劬印?梢藻圻[,卒岁无忧。互大坎故曰江淮海隅。巽为利,坎为聚,震为遨游、为岁,震乐故无忧。

  旅。南山黄竹,三身六目。出入制命,东里宣政。主尊君安,郑国无患。丁云:《穆天子传》:"天子命歌南山",又《诗》曰"我徂黄竹",又曰予归东土,和治诸夏。又曰吉日丁亥,天子入于南郑",《易林》全用其意。离南艮山,伏震为竹、为黄,故曰南山黄竹。艮为身,纳丙数三,离为目,纳已数六,故曰三身六目。巽为命、为入,伏震为出、为东,艮为里、为尊、为安,震为君主,伏坎为平、为郑、为患。艮为国,兑悦故无患。○东里,从元本,以下三句似指郑子产事,而宋本、汲古皆作东皇,与《穆天子传》"予归东土,和治诸夏"语偶合,然下曰郑国则皇似为讹字也,观下《离》之《损》词同,而黄竹作大木、三作丈是其证,丁诂未必然。

  巽。重译贡芝,来除我忧。喜乐俱居,同其福休。伏震故曰重译。巽为香,故曰芝。坎为忧,坎伏,故忧除。兑为喜乐,伏震为福。○贡芝,依汲古,宋元本作置之,非。

  兑。南山高冈,麟凤室堂。含和履中,国无灾殃。伏艮为南山、为高冈,离为文、为麟凤,艮为室堂,兑为和、为口、为含,伏震为履,伏坎为中,伏艮为国。

  涣。紫芝朱草,生长和气。公尸侑食,福禄来下。巽为芝、为草,九宫之色,七赤九紫,震纳庚,五行数九,故曰紫芝。坎赤故曰朱草。坎为和,震为生、为公、为尸。尸,主也,又为福禄。三四句,《凫鹥》诗也。○生长和气,依汲古,宋元作与仙为侣,《神农经》:"山川云雨五行四时、阴阳画夜之精生五色神芝",皆为圣王休瑞。

  节。宫成室就,进乐相舞。英俊在堂,福禄光明。艮为宫室,坎亦为室,艮为成,故曰宫成室就。震为乐舞、为英俊、为禄。艮为光明。

  中孚。商人子孙,资无所有。贪狼逐狐,留连都市。还辕内乡,嘉喜何咎。巽为商旅,震为人、为子,艮为孙,巽为利、为资,风散故无。艮为狼、为狐,《史记·天官书》:"狼变色多盗伲?掠兴男窃换。?∈赶蚶嵌啾I。"然则狼弧二星皆主盗伲?潟侵鸷?撸?粤鳡恹I僖病;∫嘧骱?!肚乇炯o》据狼狐是其证。艮为流连、为都市,震为逐、为辕、为嘉喜。○人、有,依宋本,汲古作之、作食。贪狼,依宋元本,汲古作贪贝,误。林意谓商人子孙流落都市为盗伲?艋匦南蛏苿t无咎也。

  小过。执贽入朝,献其狐裘。元戎变安,沙漠以欢。艮手为执、为献、为贽,巽入震朝,故曰执贽入朝。艮为狐,震为裘、为武人、为主,故曰元戌。艮为沙,震欢。

  既济。涌泉汩汩,南流不绝。洿为淮海,败坏邑里,家无所处。重坎故曰汩汩、曰不绝。离为南,故曰南流。重坎故曰淮海。坎折故败坏。艮为邑里、为家。○汩汩,元本作滑滑,从宋本、汲古。元本无第三句,非。

  未济。固阴冱寒,常冰不温。凌人惰怠,大雹为灾。详《泰》之《噬嗑》。

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