“闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下：
【翻译】
如果听到别人说自己的过错就一副不高兴的样子，听到别人称赞自己就欢喜得不得了，很快那些说好听话的、替你掩饰过失的、教你吃喝玩乐的损害你的朋友就会来接近你，让你堕落，而真正的良朋益友反而远离你了，因为你根本听不进去好话，何必跟你结怨呢。
【说明】
人往往看不到自己的过失，因此这就需要善友的时时提醒。人一生中除了父母和老师以外，能有几个可以真心批评、指正我们的人呢？真心批评、指正我们的人，那真的是我们的善友，没有他们的批评、指正，我们还真的看不到自己的问题所在，所以感恩都来不及，怎么可以闻过之后发怒呢？古人将朋友也列为五伦之一，就是因为朋友可以帮助我们共同实践人生大道。曾子说：“君子以文会友，以友辅仁。”真正的朋友是以道义为准绳的，而不是以功利为纽带的市道交。
【详解】
这里又提到了人与人相处，我们都晓得彼此见面，我们都希望对方能讲好话，我们也讲好话回应对方。可是我们难免也会听到，有人会直接讲我们的过失。如果是这样的话，就诚如这一条所说的，你喜欢听好话，不喜欢听不好的；当别人专门讲你不好的，你会很生气。如果是这样的话，这个好的朋友会渐渐的远离你。
这里就讲到“闻”，就是你听到，“过”就是直接讲你不对的地方，你听到很生气；你听到人家赞誉你，赞美你，你很高兴。这样就是‘损友来，益友却’。因为你喜欢听好听的，这就会引来很多专门讲好话给你听的，你永远看不到你的过失，损友会渐渐的接近你。“益友却”，好的朋友也会逐渐的疏远于你。
人会讲别人的过失，如果没有到达一个程度，往往他不轻易来跟你讲你有哪里的不对。每次如果他看你wWw.SlKj.OrG不对，他讲你，你很生气。他讲了一次，下一次肯定他不会再讲。为什么？他怕跟你结怨，结怨仇。我们刚刚有提到，人很难明白自己哪里有过失、有缺失。如果你不能接受朋友规劝你的，讲你不对的，你没有这样的雅量来接纳，你的朋友、好的朋友当然会渐渐远离你而去。不好的朋友，损友就是不好的朋友，他会渐渐的接近你。
我们都晓得交朋友非常的重要，如果朋友相聚在一起，几乎都是在吃喝玩乐，都是在享受，只知道这些，这些都是会有损我们的品德。为什么？每天只有在欲望，往欲望里头贪求，这是造业的现象，也是灾难来临的征兆，所以我们不能不小心。
此地讲到损友跟益友，它的标准在哪里？在你的心量。你有这样的心量，你就会广结善友；你没有那样的心量，所有的好朋友都会远离而去，不好的朋友，他就会接近于你。因为你只想听你爱听的，你不想听真话，人家就用虚伪的话来欺骗你。最后，你潦倒，你祸害来临，你都不晓得。所以，朋友当中的交往，我们也要谨慎小心。
孔夫子说“益者三友，友直，友谅，友多闻”。损友也有三，也有三类，所以我们也要特别的谨慎小心，“友便辟，友便佞，友善柔”。这是讲到不好的朋友有这三类，专门讲好听的话，专门找你去吃喝玩乐，专门讲一些虚假的话，用这些话来欺骗你、诱惑你、蛊惑你，这些都属于损友。所以，结交朋友非常的重要。
在一生当中，朋友也是五伦之一。朋友，他在我们人生的历程当中，扮演相当重要的角色，也是很大的关键。有时候我们受到委屈，有挫折，往往第一个想要倾吐的，不是父母，也不是长辈，往往就是比较亲的朋友，相处共事比较好的朋友，我们往往会跟他切磋探讨。所以好的朋友，他讲信义，他讲信用，他会真正的帮助你，规范你，让你在危难的时候，他也会适时的站出来替你讲话，或者让你有所依靠。
所以，我们在选择朋友也要特别的小心。为人父母的，从小也要告诫小孩。像有的父母，他不了解自己子女在外面交友的情形，等到接到警察通知之后，他才知道自己的子女在外面干了些坏事。所以有一些贤明的家长，他也会去了解，他的朋友是哪些人，往往也会邀请他到家里来观察。如果像这样的话，我们就可以说相当的保险。为什么？我们知道他的朋友是好还是不好，做父母的也可以在这个时候来机会教育，告诉子女哪一类的是好朋友，哪一类是不可以结交，应该要疏远的。所以，此地也讲到一个标准，好朋友我们要接纳他的规劝；不好的朋友，我们记得要远离他。
