文言文《鬼哭》选自聊斋志异，其原文如下：
【原文】
谢迁之变，宦第皆为贼窟。王学使七襄之宅，盗聚尤众。城破兵 入，扫荡群丑，尸填墀，血至充门而流。公入城，扛尸涤血而居。往往白昼 见鬼；夜则床下磷飞，墙角鬼哭。
一日，王生皞迪寄宿公家，闻床底小声连呼：“皞迪！皞迪！”已而 声渐大，曰：“我死得苦！”因哭，满庭皆哭。公闻，仗剑而入，大言曰：“汝不识我王学院耶？”但闻百声嗤嗤，笑之以鼻。公于是设水陆道场，命释道忏度之。夜抛鬼饭，则见磷火营营，随地皆出。先是，阍人 王姓者疾笃，昏不知人者数日矣。是夕，忽欠伸若醒。妇以食进。王曰：“适主人不知何事，施饭于庭，我亦随众啖啖。食已方归，故不讥耳。” 由此鬼怪遂绝。岂钹饶钟鼓，焰口瑜伽，果有益耶？
异史氏曰：“邪怪之物，惟德可以已之。当陷城之时，王公势正烜 赫，闻声者皆股栗；而鬼且揶揄之。想鬼物逆知其不今终耶？普告天下 大人先生：出人面犹不可以吓鬼，愿无出鬼面以吓人也！”
【注释】
[1]谢迁之变：指顺治初年谢迁领导的一次农民起义。
[2]王七襄，王昌胤（清代避雍正讳，改书昌、昌印、昌允），字七襄， 一字雪园，山东淄川人。
[3]磷飞，磷火飘动。《淮南子·汜论训》：“久血为磷。”《说文解字》：“兵死及牛马之血为磷（磷）。”磷火，俗称鬼火。
[4]王生嗥迪：事迹未详。
[5]“汝不识”句，据记载，王昌胤曾两任学政。
[6]水陆道场，原为佛教举行的一种时间较长、规模较大的法会；诵经设 斋，礼佛拜忏，以饮食供品追荐亡灵。
[7]营营：往来飞动的样子。
[8]疾笃：病重。
[9]啖啖（dàn—dàn 但但）：二字音义并同，吃。
[10]钹（bō拨）铙（náo 挠）钟鼓：法会上僧众所用的四种法器
【翻译】
谢迁起义时，所有官老爷的住宅，都变成"贼窝"。有个叫王七襄的学使的家里的"贼"聚集更多。官兵破城后，扫荡群贼，死尸都填满了台阶，血顺门而流。
王学使进了城，回到家里，命人将尸首抬出去，把血迹洗刷干净，这才住下。但是大白天就往往见到鬼，夜晚床下磷火乱飞www.slkJ.orG，墙角还时常有鬼哭，很不安宁。
一天，有个叫王皞迪的书生，借住在王公家。夜里听到床下有小声连连叫：“皞迪！皞迪！”过了一会儿，声音渐大，并说：“我死得好苦呀！”随后就哭起来，接着满院子里都有哭声。王公听见后，手持宝剑到王生屋里，大声说：“你们不知道我是王学院吗？”只听见众鬼嗤嗤冷笑。
王公不得已，于是设了水陆道场，命和尚、道士念经超度，夜里做了饭抛到院子里让群鬼吃。这时就见院子里磷火点点，到处都是。
先前一个为王公看大门的姓王的人，病得很厉害，已经昏迷几天不知人事了。闹鬼的这天，他忽然伸了伸身子，像是醒过来了。他老婆见这情形就给他端来饭，他却说：“刚才主人不知为什么在院子里施饭，我也跟大伙一块吃，这不才吃饱了回来，所以不觉得饿。”
自此以后，鬼都绝迹了。难道道士奏乐，和尚超度，施舍饭食，果然灵验吗？
异史氏说：“一切鬼怪，只可感化。当攻城时，王学使威风凛凛，别人都怕他。可是，鬼却揶揄他。想必早已知道他不会有好下场么？我在此劝告大人先生们：用“人”的态度出现，尚且吓不着“鬼”，请不要松出一副“鬼相”吓人吧！”
