文言文《焦螟》选自聊斋志异，其原文如下：
【原文】
董侍读默庵家，为狐所扰，瓦砾砖石，忽如雹落。家人相率奔匿，待 其间歇，乃敢出操作。公患之，假作庭孙司马第移避之。而狐扰犹故。一 日，朝中待漏，适言其异。大臣或言：关东道士焦螟，居内城，总持 敕勒之术，颇有效。公造庐而请之。道士朱书符，使归粘壁上。狐 竟不惧，抛掷有加焉。公复告道士。道士怒，亲诣公家，筑坛作法。俄见一 巨狐，伏坛下。家人受虐已久，衔恨綦深，一婢近击之。婢忽仆地气绝。道 士曰：“此物猖獗，我尚不能遽服之，女子何轻犯尔尔。”既而曰：“可 借鞠狐词，亦得。”戟指咒移时，婢忽起，长跪。道士诘其里居。婢 作狐言：“我西域产，入都者一十八辈。”道士曰：“辇毂下，何 容尔辈久居？可速去！”狐不答。道士击案怒曰：“汝欲梗吾令耶？再 若迁延，法不汝宥！”狐乃蹙怖作色，愿谨奉教。道士又速之。 婢又仆绝，良久始苏。俄见白块四五团，滚滚如球，附檐际而行，次第 追逐，顷刻俱去。由是遂安。
【注释】
[1]董侍读默庵：董讷，字默庵，一字兹重，平原（今山东省平原县）人。
[2]怍庭孙司马第：此据铸本，底本误“第”作“等”。按，作应作“祚”。 孙光祀，字溯玉，号祚庭，其先平阴（今山东省平阴县）人
[3]待漏：封建社会，百官清晨入朝，待时朝拜皇帝，称待漏。待漏之处
[4]关东，清代称山海关外奉天、吉林、黑龙江三省之地为关东。焦螟， 未详。
[5]总持敕勒之术：主管道教的符法之事。持，管领。敕勒术，道士书符 驱鬼的法术。
[6]造庐：亲至其家。造，至。
[7]朱书符；用朱砂画符。朱，朱砂。迷信认为朱砂可以辟邪。
[8]何轻 犯尔尔：怎敢如此轻率地触犯它呢？尔尔，如此。
[9]借鞫狐词：借婢女之口，审出狐的供词。鞫，审问犯人。亦得：也是 个办法。得，得计。
[10]干指：义同“戟手”，用食指中指指点，其状如戟；是指斥的手势。
[11]西域，此据二十四卷抄本，原作“西城”。
[12]辇毂（niǎn—gǔ捻骨）下：皇帝车驾之下，指京城。辇，一种用人 力推挽的车，秦汉以后专指帝、后所乘的车。毂，车轮中央贯辐穿轴的圆木。
[13]梗：阻遏，违抗。
[14]法不汝宥，神法决不宽贷你！不汝宥，即不宥汝。宥，宽恕，减罪。
[15]蹙怖作色，蜷缩恐惧，面色改变。蹙，谓蜷缩身体。作色，面色改 变。
[16]速：义同“促”，催促。
[17]滚滚，二字据铸雪斋抄本，原作“衮衮”。
[18]次第追逐：依次相随；一个跟着一个。
【翻译】
董默庵在朝中当侍读官。他家里被狐精扰乱，砖瓦石沙经常像下雹子一样从天上落下来。全家人拖老带小纷纷奔逃躲藏，等平静了才再出来干活。董公对此深感忧虑，于是借了司马孙怍庭的宅子暂住，然而狐精仍旧扰乱，和在家时一样。
一天，董公在待漏院等待上朝时，与同事们说出这件奇怪的事。有一位大臣说：“关东道士焦螟，现在内城住着，主持降妖的法术，听说很灵验。”于是董公就登门拜访焦道士请他帮助降妖。焦道士用朱笔写了一道符，叫董公回家贴到墙上。董公回家照办后，狐精一点不怕，抛掷砖石反而更加厉害了。不得已，董公只好又去告诉道士。焦道士大怒，亲自去董府，筑坛台作法术。他作法不多时，见一个大狐趴在坛下。董府家人受害很长时间了，早就恨得咬牙切齿，一个丫鬟上去就打了狐狸一下，这丫鬟却忽然倒在地上断了气。道士说：“这个东西很猖獗，我都不能一下子降服它，这女子怎敢轻易冒犯它呢？”接着又说：“正好，我可以借这女子之口向狐狸问话。”便用手指着丫鬟，口中念咒，丫鬟忽地起来跪在坛下。道士问它住哪里？丫鬟口www.slkJ.orG里说出狐狸的话：“我是西域生的，来京城已十八辈子了。”道士又说：“这是朝廷住的京城，怎么能容你们这些东西长久住下去？赶快走吧！”狐狸不回答。道士大怒，拍着桌子说：“你还想违抗我的命令吗？若再迟延，道法可不容你！”狐狸这才皱起眉头有点害怕的样子，表示愿奉教命。道士又催它快走。这时丫鬟又倒下没气了，过了很长时间，才苏醒过来。接着见四五块白团滚滚如圆球，顺着屋檐滚动，一个跟着一个，一转眼的功夫就都滚走了。从此，董公家才安定无事。
