“百姓归周老，三年待鲁儒”出自宋朝诗人陈师道的作品《挽词·百姓归周老》,其古诗全文如下：
百姓归周老，三年待鲁儒。
世方随日化，身已要人扶。
玉几虽来晚，明堂讫授图。
心知死诸葛，终不羡曹蜍。
【注释】
⑹曹蜍：即东晋尚书郎曹茂之。
【翻译】
天下百姓早已像商末民心都向着周文王一样期待司马丞相施展抱负。这正是政治形势急遽变化的危急存亡之时，可惜他已病体支离。他还是像周公和霍光一样肩负起辅弼幼主的责任。他鞠躬尽瘁，就像诸葛亮，虽然享寿不高，但比起曹蜍之辈可强多了。
【赏析】
第二首诗不像第一首那样泛写wWw.SLKJ.ORG而着重于司马光晚年才得拜相执政一事。首联说司马光在未被起用时早已天下归心，正像商朝末年民心都向着周文王一样，又像孔夫子在等待施展抱负的时机。《论语·子路篇》：“子曰：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”这就是“三年待鲁儒”句所本。这里虽然也是抬出两位古圣人作比，却与第一首的写法不尽相同，因为这里是从天下百姓的角度说的。说百姓早已期待司马光执政，大有“斯人不出，如苍生何”的意味。这就更加拔高了司马光，衬托出作为“名相”的高大形象。
颔联说司马光拜相时正是政治形势急遽变化的“危急存亡之秋”，可惜他已病体支离，行动都不方便了。《汉书·外戚传》里有“世俗岁殊，时变日化”的说法，“时方随日化”句即从此化来，意思是适逢多事之秋。这也是站在王安石变法的对立面说的，认为变法闹得夫下大乱，亟待司马光出来收拾残局。总之，这一联是对司马光任用太晚，使他赍志以殁表示惋惜。
