《洛阳行·诏书早洗洛阳尘》作者为唐朝文学家吴伟业。其古诗全文如下：
诏书早洗洛阳尘，叔父如王有几人。
先帝玉符分爱子，西京铜狄泣王孙。
白头宫监锄荆棘，曾在华清内承值。
遭乱城头乌夜啼，四十年来事堪忆。
神皇倚瑟楚歌时，百子池边袅柳丝。
早见鸿飞四海翼，可怜花发万年枝。
铜扉未启牵衣谏，银箭初残泪如霰。
几年不省公车章，从来数罢昭阳宴。
骨肉终全异母恩，功名徒付上书人。
贵强无取诸侯相，调护何关老大臣。
万岁千秋相诀绝，青雀投怀玉鱼别。
昭丘烟草自苍茫，汤殿香泉暗呜咽。
析圭分土上东门，宝毂雕轮九陌尘。
骊山西去辞温室，渭水东流别任城。
少室峰头写桐漆，灵光殿就张琴瑟。
愿王保此黄发期，谁料遭逢黑山贼。
嗟乎龙种诚足怜，母爱子抱非徒然。
江夏漫裁修柏赋，东阿徒咏豆萁篇。
我朝家法逾前制，两宫父子无遗议。
廷论繇来责佞夫，国恩自是优如意。
万家汤沐启周京，千骑旌旗给羽林。
总为先朝怜白象，岂知今日误黄巾。
邹枚客馆伤狐兔，燕赵歌楼散烟雾。
茂陵西筑望思台，月落青枫不知路。
今皇兴念穗帷哀，流涕黄封手自裁。
殿内遂停三部伎，宫中为设八关斋。
束薪流水王人戍，太牢加璧通侯祭。
帝子魂归南浦云，玉妃泪洒东平树。
北风吹雨故宫寒，重见新王受诏还。
唯有千寻旧松栝，照人落落嵩高山。
【前言】
《洛阳行》是由明末清初诗人吴伟业所著的一首七言古诗。作者号“梅村”，本诗出自其诗集《梅村家藏稿》。
【鉴赏】
此诗载于《梅村家藏稿》。它作于1643年，时作者年35岁。梅村是明清之际诗坛泰斗人物，才华横溢，学识渊博，诗歌造诣极深，尤其在古风格律化方面的探索独辟蹊径，述事叙史、感慨深沉、韵律和谐，人称“梅村体”。梅村体的另一个特点是用典繁富，这给一般读者增添了欣赏障碍，受众较少，也是明清诗词的一大流弊。
这首诗用典极多，主要涉及两个故事，要读懂它，首先要了解这两个史实。首先，这首诗是写福王朱常洵的。朱常洵是万历皇帝的儿子（郑贵妃所生）、泰昌皇帝的异母兄弟、崇祯皇帝的叔父。郑贵妃深受万历皇帝的宠幸，因而朱常洵也备受万历皇帝的偏爱，万历皇帝曾经迟迟不立太子，有意要传位给朱常洵。“立子以嫡，无嫡择长”，是封建宗法的不成文法，因而万历皇帝的这个想法，遭到了朝臣们的极力抵制，最终没有成功，最后www.SlKJ.Org只好封朱常洵为福王，封地在洛阳，封禅后，朱常洵拖延了十三年才赴藩，在此期间，发生了一系列冲突，太子（后来的天启皇帝）几乎遭到郑贵妃的毒手，事发，由于万历皇帝的袒护，不了了之，只是杀了直接的凶手而已。公元1614年（万历四十二年），福王赴藩，万历皇帝破格封赏，朱常洵在洛阳大兴土木，建造豪宅，沉湎酒色，尽情享乐。天启皇帝即位后，见福王无意社稷，也就对他听之任之，于是福王在洛阳做了很多搜刮民脂民膏的坏事，这也是明末农民大起义的一个导火索。公元1641年（崇祯十四年）正月，李自成攻破洛阳处死了朱常洵。这首诗就是围绕这个故事写宫廷内部斗争和福王的腐败的。诗歌没有一句评价的语言，但用史实引发读者思考，表现了儒家诗教“温柔敦厚”的主张。另一个故事是作者用来比较衬托和借代的，发生在汉朝。汉高祖刘邦宠爱戚夫人，曾经打算立戚夫人所生赵王如意为太子，够来遭到群臣抵制未果。这段宫廷斗争的故事，与当时福王的情况非常相像。
这首诗总共六十句，四句一换韵，平仄交替，波澜起伏，章法很像张若虚的《春江花月夜》。叙事多用典故影射，细节描写不多，似叙事而非完整的叙事，似抒情而又有一个史实的脉络贯穿。
“骨肉终全异母恩，功名徒付上书人。贵强无取诸侯相，调护何关老大臣。”
这四句有故事。《明史·后妃传》，公元1613年（万历四十一年），锦衣卫告发郑贵妃宫中太监以妖法诅咒皇太子和皇太后，又伺机准备行刺太子，万历皇帝对此不了了之，太子朱常洛也不追究。万历四十三年，郑贵妃宫中太监勾结凶徒闯进太子宫，打伤守门太监，欲谋杀太子未果。太子不想株连，万历皇帝也不了了之，紧紧处死了直接凶手。骨肉两句就是这个意思。终全异母，郑贵妃是太子的异母。上书人，上奏章立朱常洛为太子的群臣。贵强，地位尊贵而有实力的大臣。《史记·张丞相传》，刘邦为后妃不和而忧愁，赵尧献策：“笔下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣所敬惮乃可。”这句说，万历皇帝没有给朱常洵安排桂强相辅佐。调护句是说，太子很好地处理了兄弟矛盾，他的地位是自己和睦态度换来的，不干大臣们的事。
“万岁千秋相诀绝，青雀投怀玉鱼别。昭丘烟草自苍茫，汤殿香泉暗呜咽。”
这四句是写朱常洵赴藩的。古时交通不便，所以离别后很难见面。加之藩王进京容易引起篡逆的怀疑，所以福王到洛阳后，再也没有进京。青雀句用了两个典故：《资治通鉴·贞观十七年》。青雀是唐太宗第四子李泰的小名，自幼受到李世民宠爱，因而群臣便分两派，一派支持太子承干，一派支持李泰，酝酿了宫廷矛盾。后来承干获罪被废，李世民当面许诺立李泰为太子，对群臣说：“昨青雀投我怀云：‘臣今日始得为陛下子，乃更生之日也。’”这里比喻福王。玉鱼，《两京新记》：唐高宗在宣政门内发现一鬼，自称是汉朝楚王戊太子，吴楚七国之乱时，他在京，没有获罪，皇帝赐予他一双玉鱼。这也是比喻福王的。昭丘，本指楚昭王之墓，这里借代福王藩地。汤殿即宫廷温泉，这里借代郑贵妃。
“析圭分土上东门，宝毂雕轮九陌尘。骊山西去辞温室，渭水东流别任城。”
这四句写福王离开京城的情景。析圭分土，皇帝分封诸王，以颁发玉圭为表记，分土，封给诸侯王的领地。这里借代福王。上东门，洛阳东边的城门，福王从北京西行到洛阳，自东门入。这里借代洛阳。宝毂雕轮借代福王豪华的车驾。九陌，都城大道。骊山句，骊山借代福王要去的洛阳，温室用以指代郑贵妃。渭水，在西京长安，此时洛阳也称西京，故用来借代洛阳。任城，本指曹操子任城王曹彰。这里借代兄弟诸王。
“少室峰头写桐漆，灵光殿就张琴瑟。愿王保此黄发期，谁料遭逢黑山贼。”
这四句写福王到洛阳后的享乐生活和被处死。少室山，是嵩山主峰之一，少林寺所在地，在那里采伐珍贵的木材。桐、漆，都是珍贵树种，可做琴瑟。灵光殿，汉景帝子鲁王的宫殿，这里借代福王所建宫室。愿王，是以天启皇帝的口吻的祝福话。黄发期，指高寿，老年人头发由黑变黄。黑山贼，本指汉代河北农民起义军，这里借代李自成。
“嗟乎龙种诚足怜，母爱子抱非徒然。江夏漫裁修柏赋，东阿徒咏豆萁篇。”
这四句写历代得宠的诸王的不幸。母爱子抱，因为爱其母，所以抱其所生之子。典出《史记·留侯世家》汉高祖因为喜爱戚夫人而常常抱如意。用今天的眼光看，好像父亲抱儿子是正常的，但是那是皇上啊，三宫六院七十二妃嫔，生的儿子数都数不过来，不用说抱了。能够被皇帝抱的王子，简直是莫大的荣幸。江夏句，用南朝齐江夏王萧锋的故事。他的兄弟掌权后，他作《修柏赋》表示无心争权，以企图摆脱被猜忌的危险，最终还是被明帝害了。东阿，用曹丕、曹植故事，曹植曾被封为东阿王，豆萁篇，即《七步诗》。这里的意思是说，天启皇帝很仁厚，虽然郑贵妃曾经相立朱常洵为太子，但是天启皇帝没有加害福王。
“我朝家法逾前制，两宫父子无遗议。廷论繇来责佞夫，国恩自是优如意。”
这四句进一步说天启皇帝的以德报怨，说他们处理宫廷矛盾体现怀柔。繇来，即由来。佞夫，又是用典，周灵王子，周景王弟，灵王死后，有人要拥立佞夫，但他本人并不知道，结果还是被景王杀害了。其实古代宫廷斗争、兄弟相残，多半是依附他们的人为了提高自己的地位而撺掇的。如意，即戚夫人子，这里指天启皇帝对待福王很好。
“万家汤沐启周京，千骑旌旗给羽林。总为先朝怜白象，岂知今日误黄巾。”
这里是说朝廷给福王的优厚待遇。汤沐本为地名，这里指福王封地，有万户之多。千骑句说给福王的卫队也很庞大。先朝，指万历皇帝，白象齐高帝子萧晃的小名，为高帝特别钟爱，这里借代福王。黄巾，汉末农民起义军，这里借代李自成。
“邹枚客馆伤狐兔，燕赵歌楼散烟雾。茂陵西筑望思台，月落青枫不知路。”
这四句写福王被杀后的惨状。邹枚，本是西汉两位大文豪，邹阳和枚乘，这里借代门客，伤狐兔，成为野兽的栖身之所。燕赵，指战国时的燕国和赵国，那里美女多，歌舞妙。这里比喻福王生前享乐的地方，歌妓们都烟消云散了。茂陵，汉武帝陵墓，这里比喻万历皇帝。望思台，汉武帝为长子死后修的台。青枫，典出《楚辞·招魂》用以比喻魂灵，这句说，福王死了，灵魂也回不来了。
“今皇兴念穗帷哀，流涕黄封手自裁。殿内遂停三部伎，宫中为设八关斋。”
这四句写崇祯皇帝对福王的哀悼。今皇，即崇祯皇帝。穗帷灵帐。黄封，纸钱。三部伎，本指唐玄宗的共同乐队，分立部、坐部、法曲部。这里借代宫廷乐队，八关斋，佛教八条戒律，犹言八戒。这里指为悼念福王实行斋戒。
“束薪流水王人戍，太牢加璧通侯祭。帝子魂归南浦云，玉妃泪洒东平树。”
这四句是写朝廷对福王丧事的善后处理。束薪，典出《诗经·王风·扬之水》：“扬之水，不流束薪，彼其之子，不与我戍申”这里的意思是朝廷派去的军队未能保障福王的安全。太牢，古代诸侯祭祀的名称，用三牲，加璧，提高了祭祀规格。通侯，爵位，这里指太长公主的驸马冉兴让，奉崇祯皇帝的旨意去抚恤从洛阳逃出的福王长子朱由崧。帝子句用王勃《滕王阁》典故，本指滕王，这里比喻福王。玉妃指福王妃，她和长子朱由崧逃出洛阳。东平树，用典，事见《汉书·宣元六王传》，东平本指东平思王刘宇，他在封地思归京师未能如愿，死后墓地松柏枝皆向西（长安方向）生长。后用以形容人死后灵魂依旧眷恋故国。
“北风吹雨故宫寒，重见新王受诏还。唯有千寻旧松栝，照人落落嵩高山。”
这四句交代结句。新王，指朱由崧，袭封福王。嵩高山，即中岳嵩山，在洛阳附近。
梅村古风，知识密度极高，当读者未懂得这些典故之前，如丈二和尚摸不着头脑，揭开这些典故以后，则细品余味无穷。
