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山僧爱山出无期,俗士牵俗来何时的意思

  “山僧爱山出无期,俗士牵俗来何时”出自唐朝诗人韩愈的作品《别盈上人》,其古诗全文如下:
  山僧爱山出无期,俗士牵俗来何时
  祝融峰下一回首,即是此生长别离
  【注释】
  ①山僧:住在山寺的僧人。北周庾信《卧疾穷愁》诗:“野老时相访,山僧或见寻。”
  ②俗士:未出家的世俗之士。
  ③祝融峰:南岳衡山的主峰,位于湖南省衡阳市北部的南岳区。
  【鉴赏】
  该诗是韩愈从潮州北还时,在南岳衡山小游后辞别“盈上人”所作。
  “山僧爱山无出期”,古代僧制虽严,但名僧携锡云游,也是当然之事。爱山者入山,爱水者近水。或住寺庙,或歇庵棚,皆随自己的所好。如慧远终生不下庐山,船子和尚终生不离华亭。“俗士牵俗来何时”爱山爱水,显然并非出家人的专利。孔子就说过“仁者爱山,智者爱水”这样的话。不过,相对于出世的僧人而言,在尘世之人的确是以“俗人”相称的,正所谓“僧俗”有别。俗人之所以是俗人,就是牵www.slkj.org挂着红尘之事放不下、断不了。但也不知是怎么的,兴致一来,随缘而起,也就入山来游了。
  “祝融峰下一回首,即是此生长别离。”既然是“山僧爱山无出期”,“盈上人”自然以后不会到长安来看望韩愈。韩愈回到长安后,公务在身,也不可能千里迢迢赶到衡山去看望“盈上人”。再者彼此年岁已渐老,来日无多。尽管南岳一会极为投机,依依不舍,但此次一别,很可能就是永别了。因古代交通工具等原因,交通不便,难得有古人生离死别之苦。

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