“别有真人气，安知名不名”出自唐朝诗人李世民的作品《入潼关》,其古诗全文如下：
崤函称地险，襟带壮两京。
霜峰直临道，冰河曲绕城。
古木参差影，寒猿断续声。
冠盖往来合，风尘朝夕惊。
高谈先马度，伪晓预鸡鸣。
弃繻怀远志，封泥负壮情。
别有真人气，安知名不名。
【注释】
⑥弃繻：繻是古时用帛制成的出入关卡的凭证。西汉终军年十八入长安言事，经渔关时弃繻而入，表示志在显通，后果成功。见(汉书》本传。
⑦封泥：用一丸泥可以封死，比喻地势险要，极易扼守。语出(东观汉纪·载记·隗嚣)。是咏函谷关的典故。
⑧真人气：《列仙传》记载，函谷“关令尹喜，周大夫也，善内学，老子西游，先见其气，知真人当过，物色而遮之，果得老子，与俱之流沙”。
⑨不名：汉代麒麟阁功臣图像，要“法其形貌，署其官爵姓名”，但奉汉宣帝旨意，对霍光只称“大司马大将军博陆侯姓霍氏”，不署其名。详《汉书·苏建传》附《苏武传》。后来就用这一典故称美功臣受到特殊宠遇。
【翻译】
人常说崤函地势险要，（放眼望去）两座京城就环绕在如襟带的地形中，土塬之上已是白雪皑皑，冰冻的黄河绕过潼关古城。道路两旁的古木林高高低低，猿猴的啼叫声连绵不绝，潼关往来的车马从不停息，路面上风尘滚滚。一路骑马高谈，回忆起曾经的峥嵘岁月，天将亮未亮，城中的鸡鸣声传到了耳边。好男儿就该有弃繻赴边疆的远大志向，好男儿就该有为朝廷据守边关的壮志豪情，老子在《道德经》中所阐述的道理，又有几个人能够讲说明白呢。
【鉴赏】
诗歌后两联用了两个典故，借典故抒发作者的感情。“弃繻怀远志”是讲“终军弃繻”的故事，“繻”是古时用丝织品做成的出入关的通行证，上面写有字，过关时一撕两半，门卫手拿一半，过关的人拿着另一半，再次过关的时候，将两半相对，如果相合，就可以放行。这个故事是讲公元前140年，汉武帝刘彻颁布诏书招纳天下贤才。当时济南有一名叫终军的人才华横溢，一天，他从济南步行赶往长安，行至函谷关的时候，关吏验过他的通行证后，又交还给他。他扔掉通行证就走。关吏笑他说：“你不要通行证，再回关时怎么通过”。终军回答：“大丈夫过关图个功名，以后就不再用这一般人用的通行证”。后来，终军果然得到了汉武帝重用，任命他为外交大使平定广西一带的叛军。再过函谷关的时候，还是那个当时嘲笑他的关吏一眼就认出了他，说“这就是当年扔掉通行证过关的孩子”，终军的部下大声纠正说：“这是出使广西的大臣，不许胡说。”那个关吏目瞪口呆，没想到这个人真的成事了，急忙下跪行礼，将终军护送出函谷关。不幸的公元前112年广西再次发生发动叛乱。一个叫吕嘉的叛军头子杀害了终军，终军遇害时，才20多岁，人们都感到很惋惜，称他为“终童”。以后，灵宝人教育孩子经常说：“要长进，学终军”、“有才能，当终童”作者将这个故事一方面赞扬终军远大的志向，另一方面也表达了作者雄才大略，远大的抱负。“封泥”常来比喻据守雄关。这句诗的大意是：“少年当有弃繻的远大志向；以及为朝廷据守边关的壮志豪情。”
最后一句“别有真人气，安知名不名”。别有真人气是讲“紫气东来”的故事（春秋末期www.slkj.org，老子看到周王朝衰落，准备向西行进过隐居生活。公元前491年，函谷看门官吏尹喜，清早从家里出门，站在一个土台上看见东方紫气腾腾，霞光万道，这是天象奇景，尹喜很高兴，手舞足蹈，大声呼喊”有一股紫气从东而来，必有圣人通过”。紧忙下令手下人清扫街道，迎接圣人，过了一会，果然有一个老人银发飘逸，气宇轩昂，倒骑青牛向关门走来（这位老人，就是老子）。尹喜急忙率领手下上前迎接，报告完姓名后，邀请老子在函谷关住一段时间，老子很高兴就答应下来，在函谷关老子写下了著名的《道德经》。以后，函谷关一带的春联常写“紫气东来”，流传至今，预示吉祥。）
“别有真人气，安知名不名”是说，老子所阐述的事物发展的规律，又有几个明白人能说清楚呢？
安知名不名，一方面是讲，李世民认为只有自己领悟了老子 “道可道非常道，名可名非常名”所说的道理，也就是治国之道，就是重在尊重规律，遵循规律。从另一方面，昔日老子从函谷关、潼关经过，使《道德经》流传千古，如今，李世民过潼关，也应该有所大有作为，他认为只有自己能掌控天下大势，能够成就千古帝业，这种舍我其谁的豪迈之气显示出不凡的王者风范。
