“二马并驱攒八蹄，二马宛颈鬃尾齐”出自宋朝诗人苏轼的作品《韩干马十四匹》之中,其古诗全文如下：
二马并驱攒八蹄，二马宛颈鬃尾齐。
一马任前双举后，一马却避长呜嘶。
老髯奚官奇且顾，前身作马通马语。
后有八匹饮且行，微流赴吻若有声。
前者既济出林鹤，后者欲涉鹤俯啄。
最后一匹马中龙，不嘶不动尾摇风。
韩生画马真是马，苏子作诗如见画。
世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看。
【注释】
⑴韩干：大梁人，官太府寺丞。善画人物，尤工鞍马。初师曹霸。天宝中召入供奉，悉图宫中名马。
⑵攒：并接。一说四蹄聚集在一起。
⑶宛颈：弯颈。鬃尾齐：指马鬃和马尾一样高，一样齐。
⑷任前：把全身的重量放在前两条腿上。举后：举起后蹄去踢。
⑸却避：退避。
⑹老髯：长着胡子的老头。奚官：王十朋注引程季长：“奚官，养马之役者。”即马佚。
⑺前身作马：上辈子曾经是马。换句话说，是马脱生的。这是一种迷信的说法。
⑻微流赴吻：细微的流水流向马嘴。若有声：似能听到马喝水的声音。
【翻译】
两马并驾八只蹄子并接一起，两马弯下颈马鬃和马尾一样高。前马后蹄踢着后马重量压在前蹄，后马往后退避长声嘶鸣。长胡子的看马老头向后看去，上辈子是马能听懂马语。后边的八匹有行走的有饮水的，细微流水流向马嘴似能听到水流声。前马渡过河水像飞出树林的鹤伸长着脖子，后马想要渡河像鹤低头啄食一样。最后一匹是马中之龙，不嘶鸣身也不动尾巴摇出了风。韩干画马如同真马，苏子作诗如画作一般。世上没有伯乐也没有善于画马的韩干，这些诗这些画谁能看懂。
【鉴赏】
苏轼的七言绝句如《惠崇春江晚景》和《书李世南所画秋景》都广为传诵。五古如《高邮陈直躬处士画雁》，纪昀称为“一片神行，化尽刻画之迹”。这首《韩干马十四匹》则是七古中的题画名篇。
诗题标明马的数目，但如果一匹一匹地叙述，就会像记流水帐，流于平冗、琐碎。诗人匠心独运，虽将十六匹马一一摄入诗中，但时分时合、夹叙夹写，穿插转换，变化莫测。先分写，六匹马分为三组。“二马并驱攒八蹄”，以一句写二马，是第一组。“攒八蹄”，再现了“二马并驱”之时腾空而起的动态。“二马宛颈鬃尾齐”，也以一句写二马，是第二组。“宛颈”，指曲颈。“鬃尾齐”，写了二马高低相同，修短一致。诗人抓住这两个特点，再现了二马齐步行进的风姿。“一马任前双举后，一马却避长鸣嘶”，两句各写一马，合起来是一组。“任”，用的意思。一马在前，用前腿负全身之重而双举后蹄，踢后一匹；后一匹退避，长声嘶鸣。大约是控诉前者无礼。四句诗写了六匹马，一一活现纸上。
接着，诗人迅速掉转笔锋，换韵换意，由写马转到写人，以免呆板。“老髯”二句，忽然插入，出人意外，表面上与题画马的主题无关。方东树认为这两句是“议”（议论），而不认为是“写”（描写），看作表现了“闲情逸致”的“文外之文”，离开了所画马的本身，这都不符合实际。至于这两句在章法变化上所起的妙用，他讲得很中肯；但实际上，其妙用不仅在章法变化。第一、只要弄懂第三组所写的是前马踢后马、后马退避长鸣，就会知道“奚官”之所以“顾”，正是由于听到马鸣。一个“顾”字，写出了很多东西。第二、“前身作马通马语”一句，表面上是“议”，但其实，“前身作马”，是用一种独特的构思，夸张地形容那“奚官”能“通马语”；而“通马语”是特意针对“一马却避长鸣嘶”说的。前马踢后马，后马一面退避、一面“鸣嘶”，“奚官”听懂了那“鸣嘶”的含义，就对前马提出警告。可见“通马语”所暗示的内容也很丰富。第三、所谓“奚官”，就是养马的役人，在盛唐时代，多由胡人充当。“老髯”一词，用以描写“奚官”的外貌特征，正说明那是个胡人。更重要的一点是：“老髯奚官骑且顾”一句中的那个“骑”字，指出“奚官”的胯下还有一匹马。就是说，作者从写马转到写人，而写人还是为了写马：不仅写“奚官”闻马鸣而“顾”马群，而wwW.sLkJ.oRG且通过“奚官”所“骑”，写了第七匹马。
以上两句，把画面划分成前后两大部分；又以“奚官”的“骑且顾”，把两大部分联系起来，颇有“岭断云连”之妙。所谓“连”，就表现在“骑”和“顾”。“奚官”所骑，是十六马中的第七马，它把前六马和后九马连成一气。“奚官”闻第六马长鸣而回顾，表明他原先是朝后看的。之所以朝后看，就因为后面还有九匹马，而且正在渡河。先朝后看，又闻马嘶而回头朝前看，瞻前而顾后，整个马群，都纳入他的视野之中了。
