“官今要钱不要米，西北万里招羌儿”出自宋朝诗人苏轼的作品《吴中田妇叹》之中,其古诗全文如下：
今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。
霜风来时雨如泻，杷头出菌镰生衣。
眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥！
茅苫一月垅上宿，天晴获稻随车归。
汗流肩赪载入市，价贱乞与如糠粞。
卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。
官今要钱不要米，西北万里招羌儿。
龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇！
【注释】
⑻忍：这里指不忍。黄穗：成熟的稻穗。
⑼茅苫：茅棚。苫，草帘子。
⑽赪：红色。
⑾粞：碎米。
⑿“官今”句：当时推行的新法规定，交税，免役均用现钞。农民必须把实物换成钱币。结果市场上出现了“钱荒米贱”的现象，导致田地荒疏，民躲避税收而流离失所。
⒀龚黄：龚遂、黄霸，均是汉代宽政恤民的清官。这里借指推行新法的官员，是反语。
⒁河伯：指河神。
【翻译】
才在苦恼今年稻谷熟得这样迟，还指望不久就有秋风起。谁知秋风起来时，还夹着劈头瓢泼的大雨。风雨不歇地下潮湿，耙头镰刀都长出霉衣。眼睁睁看着黄金金稻穗泡在泥地里，心里好比刀儿在割阵阵的疼。眼睛哭干泪哭尽，老天爷还是下雨不肯停。个把月来搭个茅棚棚田埂上睡，天转晴赶紧收谷用车儿运回。满身汗肩头压得通通红，买谷人还价就和买糠碎米一个样！没办法只好卖牛去交税，没烧的只有拆屋来煮吃的。目光短救眼前急还不知行不行，哪里想得到明年还会不会有饥荒。官家眼下要的是钱不要米，说是要用钱亲近那西北边的羌人儿。都说满朝里都是姓龚姓黄的好官吏，到头来我们百姓反倒更遭罪。无路可走活不下去受不了这个苦，想去想来不如跳河一死做个河神妇。
【鉴赏】
“汗流”以下八句通过谷贱伤农的事实，抨击了造成钱荒的新法流弊。诗人先叙述农民担粮入市，汗流浃背，磨肿肩膀；后写米价低贱就同糠和碎米一样。经过多么艰苦的劳动，换来的却是那么微薄的收入。“卖牛”二句承上揭示了赋税的繁重。农民无奈只有卖牛凑钱纳税，为了烧饭，只得拆下屋里的木头，以解救燃眉之急，而顾不上明年的饥荒。这种夸张的笔墨，与司马光在熙宁七年（1074年）《应诏言朝政阙失状》中所写农民“若值凶WWw.sLkJ.oRG年，无谷可粜，吏责其钱不已，故卖田，则家家卖田；欲卖屋，则家家卖屋；欲卖牛，则家家卖牛”一样，都是片面的夸大言辞。不过，在新法条例中，如青苗法、免役法等都规定赋税要钱不收米。
当时百姓有米而官府不要米，百姓无钱而必要钱。这就造成一时米贱钱荒的社会问题。诗中“官今要钱不要米”，触及时政流弊的实质。“西北”句是指当时为了抗击西夏，王安石采用王韶的建议，对西北沿边羌人蕃部进行招抚，虽有利于巩固边防，但也花费了不少钱。这必然加重人民的负担，而官吏催逼，唯钱是求，使农民走投无路，难以为生。最后二句借用典故收结，把全诗的气氛推到了高潮。龚遂任勃海太守，黄霸任颍川太守，他们都是以恤民宽政著名的官吏。这里的“龚黄满朝”是带着明显嘲讽意味的。“河伯妇”，是用《史记》中西门豹传的故事。在战国时邺县豪绅与女巫假托“河伯娶妇”，敲诈勒索，残害百姓。西门豹任邺县令时，为民除害，施计把巫婆投入河中。作者借用来表明百姓被逼得无路可走，不如投河自尽。这种用意苏轼后来在元佑元年（1086年）写的《乞不给散青苗钱斛状》中说得很明确：“二十年间，因欠青苗，至卖田宅、雇妻子、投水自缢者，不可胜数，朝廷忍复行之欤？”
苏轼这首讥讪新法的诗篇，它的特点并不是用政治图解的方式来表达思想倾向，而是选取典型的生活情景和人物的行动，通过叙事抒情，间用议论的方式，形象地反映社会现实生活，真实动人。全诗的结构布局紧紧扣住诗题的“叹”字，写得层次分明而又步步深入。首先叹息稻熟苦迟，其次哀叹秋雨成灾，复次喟叹谷贱伤农，末以嘲讽官吏，逼民投河作结，更令人怵目惊心。整个诗篇的字里行间充满了诗人对劳动农民苦难遭遇的深切同情，尽管这是与反对新法的偏见交织在一起，也是不能轻易抹煞的。
