抱朴子曰:目之所好, 不可从也;耳之所乐, 不可顺也;鼻之所喜, 不可任也;口之所嗜, 不可随也;心之所欲, 不可恣也 故惑目者, 必逸容鲜藻也;惑耳者, 必妍音淫声也;惑鼻者, 必草臣蕙芬也;惑口者, 必珍羞嘉旨也;惑心者, 必势利功名也 五者毕惑, 则或承之祸为身患者, 不亦信哉!
是以智者严檃括于性理, 不肆神以逐物, 检之以恬愉, 增之以长算 其抑情也, 剧乎堤防之备决;其御性也, 过乎腐辔之乘奔 故能内保永年, 外免衅累也 盖饥寒难堪者也, 而清节者不纳不义之谷帛焉;困贱难居者也, 而高尚者不处危乱之荣贵焉 盖计得则能忍之心全矣, 道胜则害性之事弃矣
夫酒醴之近味, 生病之毒物, 无毫分之细益, 有丘山之巨损, 君子以之败德, 小人以之速罪, 耽之惑之, 鲜不及祸 世之士人, 亦知其然, 既莫能绝, 又不肯节, 纵心口之近欲, 轻召灾之根源, 似热渴之恣冷, 虽适己而身危也 小大乱丧, 亦罔非酒
然而俗人是酣是湎, 其初筵也, 抑抑济济, 言希容整, 咏《湛露》之“厌厌”, 歌“在镐”之“恺乐”, 举“万寿”之觞, 育“温克”之义 日未移晷, 体轻耳热 夫琉璃海螺之器并用, 满酌罚余之令遂急 醉而不止, 拔辖投井
于是口涌鼻溢, 濡首及乱 屡舞跹跹, 舍其坐迁;载号载呶, 如沸如羹 或争辞尚胜, 或哑哑独笑, 或无对而谈, 或呕吐几筵, 或值厥足良倡, 或冠脱带解
贞良者流华督之顾眄, 怯懦者效庆忌之蕃捷, 迟重者蓬转而波扰, 整肃者鹿踊而鱼跃 口讷于寒暑者, 皆摇掌而谱声, 谦卑而不竞者, 悉裨瞻以高交 廉耻之仪毁, 而荒错之疾发;阘茸之性露, 而傲佷之态出
精浊神乱, 臧否颠倒 或奔车走马, 赴坑谷而不惮, 以九折之阪为虫岂封;或登危蹋颓, 虽堕坠而不觉, 以吕梁之渊为牛迹也 或肆仇于器物, 或酗醟于妻子;加枉酷于臣仆, 用剡锋乎六畜;炽火烈于室庐, 掊宝玩于渊流;迁威怒于路人, 加暴害于士友 亵严主以夷戮者, 有矣;犯凶人而受困者, 有矣
言虽尚辞, 烦而叛理;拜伏徒多, 劳悲非敬 臣子失礼于君亲之前, 幼贱悖慢于耆宿之坐 谓清谈为诋詈, 以忠告为侵己 于是白刃抽而忘思难之虑, 棒杖奋而罔顾乎前后 构漉血之雠www.slkj.oRg, 招大辟之祸
以少凌长, 则乡党加重责矣;辱人父兄, 则子弟将推刃矣;发人所讳, 则壮士不能堪矣;计数深克, 则醒者不能恕矣 起众患于须臾, 结百疒阿于膏肓 奔驷不能追既往之悔, 思改而无自反之蹊 盖智者所深防, 而愚人所不免也 其为祸败, 不可胜载
然而欢集, 莫之或释, 举白盈耳, 不论于能否 计沥雨留于小余, 以稽迟为轻己 倾匡注于所敬, 殷勤变而成薄 劝之不持, 督之不尽, 怨色丑音所由而发也
夫风经府藏, 使人惚恍, 及其剧者, 自伤自虞 或遇斯疾, 莫不忧惧, 吞苦忍痛, 欲其速愈 至于醉之病性, 何异于兹 而独居密以逃风, 不能割情以节酒 若畏酒如畏风, 憎醉如憎病, 则荒沈之咎塞, 而流连之失止矣 夫风之为疾, 犹展攻治, 酒之为变, 在乎呼吸 及其闷乱, 若存若亡, 视泰山如弹丸, 见沧海如盘盂, 仰嚾天堕, 俯呼地陷, 卧待虎狼, 投井赴火, 而不谓恶也 夫用身之如此, 亦安能惜敬恭之礼, 护喜怒之失哉!
昔仪狄既疏, 大禹以兴 糟丘酒池, 辛癸以亡 丰侯得罪, 以戴尊衔怀 景升荒坏, 以三雅之爵 刘松烂肠, 以逃暑之饮 郭珍发狂, 以无日不醉 信陵之凶短, 襄子之乱政, 赵武之失众, 子反之诛戮, 汉惠之伐命, 灌夫之灭族, 陈遵之遇害, 季布之疏斥, 子建之免退, 徐邈之禁言, 皆是物也 世人好之乐之者甚多, 而戒之畏之者至少, 彼众我寡, 良箴安施? 且愿君节之而已
曩既年荒谷贵, 人有醉者相杀, 牧伯因此辄有酒禁, 严令重申, 官司搜索, 收执榜徇者相辱, 制鞭而死者太半 防之弥峻, 犯者至多 至乃穴地而酿, 油囊怀酒 民之好此, 可谓笃矣 余以匹夫之贱, 托此空言之书, 未如之何矣
又临民者虽设其法, 而不能自断斯物, 缓己急人, 虽令不从, 弗躬弗亲, 庶民弗信 以此而教, 教安得行;以此而禁, 禁安得止哉? 沽卖之家, 废业则困, 遂修饰赂遗, 依凭权右, 所属吏不敢问 无力者独止, 而有势者擅市 张炉专利, 乃更倍售, 从其酤买, 公行靡惮, 法轻利重, 安能免乎哉?
或人难曰:“夫夏桀殷纣之亡, 信陵汉惠之残, 声色之过, 岂唯酒乎! 以其生患于古, 而断之于今, 所谓以褒姒丧周, 而欲人君废六宫, 以阿房之危秦, 而使王者结草庵也 盖闻昊天表酒旗之宿, 坤灵挺空桑之化, 燎祡员丘, 瘗薶圻泽,祼鬯仪彝, 置降神祇, 酒为礼也
千钟百觚, 尧舜之饮也 唯酒无量, 仲尼之能也 姬旦酒肴不撤, 故能制礼作乐 汉高婆娑巨醉, 故能斩蛇鞠旅 于公引满一斛, 而断狱益明 管辂倾仰三斗, 而清辩绮粲 扬云酒不离口, 而《太玄》乃就 子圉醉无所识, 而霸功以举 一瓶之醪倾, 而三军之众悦 解毒之觞行, 而盗马之属感 消忧成礼, 策勋饮至, 降神合人, 非此莫以也 内速诸父, 外将嘉宾, 如淮如渑, 《春秋》所贵 由斯言之, 安可诫乎? ”
抱朴子答曰:“酒旗之宿, 则有之矣 譬犹悬象着明, 莫大乎日月;水火之原, 于是在焉 然节而宣之, 则以养生立功;用之失适, 则焚溺而死 岂可恃悬象之在天, 而谓水火不杀人哉? 宜生之具, 莫先于食;食之过多, 实结症瘕 况于酒醴之毒物乎!
夫使彼夏桀殷纣信陵汉惠荒流于亡国之淫声, 沉溺于倾城之乱色, 皆由乎酒熏其性, 醉成其势, 所以致极情之失, 忘修饰之术者也 我论其本, 子识其末, 谓非酒祸, 祸其安出? 是独知猛雨之沾衣, 而不知云气之所作;唯患飞埃之糁目, 而不觉飚风之所为也
“千钟百斛, 不经之言, 不然之事, 明者不信矣 夫圣人之异自才智, 至于形骸非能兼人, 有七尺三丈之长, 万倍之大也 一日之饮, 安能至是? 仲尼则畏性之变, 不敢及乱 周公则终日百拜, 肴干酒澄 上圣战战, 犹且若斯, 况乎庸人, 能无悔乎?
汉高应天, 承运革命, 向虽不醉, 犹当斩蛇 于公聪达, 明于听断, 小大以情, 不失枉直 是以刑不滥加, 世无怨民 但其健饮, 不即废事 若论大醉, 亦俱无知 决疑之才, 何赖于酒? 未闻皋繇甫侯子产释之, 醉乃折狱也
管辂年少, 希当剧谈, 故假酒势以助胆气 若过其量, 亦必迷错 及其刺毫厘于爻卦, 索鬼神之变化, 占气色以决盛衰, 聆鸣鸟以知方来, 候风云而克吉凶, 观碑柏而识祸福, 岂复须酒, 然后审之?
扬云通人, 才高思远, 英瞻之富, 禀之自天, 岂藉外物, 以助著述? 及其数饮, 由于偶好;亦或有疾, 以宜药势耳 子圉肆志, 盖已素定 虽复不醉, 亦于终果 瓶醪悦众, 寓言之喻 诚能赏罚允当, 威恩得所, 长算纵横, 应机无方, 则士思果毅, 人乐奋命 其不然也, 虽流酒渊, 何补胜负? 缪公饮盗, 造次之权, 舍法长恶, 何足多称哉! 岂如慎之邪?