《宿莹公禅房闻梵》作者为唐朝文学家李颀。其古诗全文如下：
花宫仙梵远微微，月隐高城钟漏稀。
夜动霜林惊落叶，晓闻天籁发清机。
萧条已入寒空静，飒沓仍随秋雨飞。
始觉浮生无住着，顿令心地欲皈依。
【鉴赏】
诗人在“月隐高城钟漏稀”的深夜，听到香花宫城的梵音仙乐隐隐约约传来，随即又复归寂静。正回味无穷时，夜风吹动霜林的落叶，发出瑟瑟秋声，让诗人终夜难眠。晨晓在不知不觉中到来，各种自然之声令人更加清醒。禅房外一片萧条，凝结寒空。信步而出，不意秋雨纷飞，更是凄清无依。在这样的绝尘清境，顿使诗人觉悟到浮生无常，如露若梦，没有什么可以留恋，也没有着陆之地。佛门清净，寂灭为乐，实在是一个最好的归处，所以是“顿令心地欲皈依”。此处“心地”二字更可看出诗人精通佛法，深知心中的内皈依最是要紧。所谓内皈依是指“皈依佛，觉而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，净而不染”。有了内心的真实皈依，皈依的仪轨才能尽起本具的巨大作用。
“始觉浮生无住着,顿今心WWw.SLKj.Org地欲皈依”此句很多城市里长大的人很有同感，他们常理解：失意的人，感觉人生没有意义，没有归宿。所以心里向往归依佛门。看来讲究科学，流行社会主义的今天。也有很多人向往古中国的文化教义。在我认识的人中，似乎空虚者，有此感觉者甚多，包括我自己。有虚迷找不着北的学生，打工者。 也有成功人士，白蓝领贵族。这一切说明什么？现在的社会需要宗教信仰，而可以信仰的宗教必须是多样的。因为不同经历，不同心镜的人，所看到的世界，想到的问题都是不同的。默守传统的人，可能是信儒，信共产的。 遭遇过失意的人，有的归佛，有的入道~~各投所归。
