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挽词·恭默思良弼翻译赏析_挽词·恭默思良弼阅读答案_作者陈师道

  《挽词·恭默思良弼》作者为宋朝诗人陈师道。其古诗全文如下:
  恭默思良弼,诗书正百工
  事多违谢傅,天遽夺杨公
  一代风流尽,三师礼数崇
  若无天下议,美恶并成空
  【前言】
  《丞相温公挽词三首》是宋代诗人陈师道创作的组诗。这组挽词紧紧扣司马光的事业落笔,写得庄重肃穆,雍容典雅。第一首诗以历史上著名的宰相作比,赞美司马光是一代贤相,对司马光逝世表示深切哀悼。
  【注释】
  ⑴丞相温公:即司马光。司马光在宋哲宗时曾任丞相,死后封温国公,故称“丞相温公”。
  ⑵诗书:“诗书”即《诗经》和《尚书》。
  ⑶谢傅:即东晋宰相谢安。
  ⑷杨公:即唐肃宗宰相杨绾。
  ⑸三师:古代太师、太傅、太保称为“三师”,是一种荣誉街,一般封赠元老重臣。
  【翻译】
  司马丞相堪为君王的贤良辅弼,其道德文章堪作百官楷模。可惜事与愿违,他就像谢安和杨绾一样本志不遂。一代风流人物就这样遽然凋谢了,卒后赠封太师,葬礼也非常隆重。如果没有天下舆论众口一辞的哀悼赞叹,那么死后的封赠全不值分文。
  【赏析】
  第一首诗一开始就拉出一些历史上著名的宰相作比,赞美司马光是一代贤相。“恭默思良弼”用《尚书·说命》里的典故。所谓“恭默思道,梦帝赉于良弼”,说商王武丁沉思治理天下之道wWw.SLKJ.ORG,梦见天帝赐给他贤良辅弼,后来果然得到傅说。这是比喻宋哲宗起用司马光。“诗书正百工”,是说司马光的道德文章都足以领袖群伦,做百官的楷模。“诗书”,代指儒家经典,“百工”即百官,语出《尚书·尧典》:“允厘百工。”首联这种写法一下子就把司马光捧得很高,有高屋建瓴之势。
  颔联又推出两位名相。“谢傅”即晋代名臣谢安,《晋书·谢安传》记载:“谢安出镇新城,疾笃还都,自以本志不遂,深自慨失,既薨,赠太傅。”“杨公”是唐肃宗的宰相杨绾,他死后,肃宗曾慨叹说:“天不使朕致太平,何夺绾之速耶!”这一联很快进入“挽悼”的主题,干净利落。司马光为相一年就病死,政治上的抱负没有充分施展,但已经起到了中流砥柱、改变政局的作用,正如他的铭诗所说:“为政一年,疾病半之。功则多矣,百年之思。”因而用“本志不遂,深自慨失”的谢安和安史之乱后正待“致太平”的杨绾两人早死作比,就把司马光当时的地位、作用一笔道出,深深的哀痛之情也不言而喻了。
  颈联正面描写司马光逝世。《南史》记载张融哭其兄张绪说:“阿兄风流顿尽!”杜甫《哭李常侍峄》诗中有“一代风流尽”,陈师道借用此句,比喻当时的风云人物司马光之死十分恰当。司马光死后封为太师,葬礼隆重,这就是所谓“三师礼数崇”。这一联上句正面抒写对一代风流人物遽然凋谢的哀悼,全从一个“尽”字流露出来,有无限悠悠情意,下句则侧面烘托,写死后哀荣,表现了慰藉赞美之情。两句诗表达的感情既一脉相承而又各有侧重,正是所谓“烘云托月”。
  最精警的是末联:“若无天下议,美恶尽成空。”如果没有天下舆论众口一辞的哀悼赞叹,那么死后的封赠、哀荣,全不值分文。以“天下议”作为衡量评价死者的最高标准,这一见解不同凡响。作为保守派领袖的司马光能否博得“天下”普遍的肯定,那是另一个问题,所谓“天下议”实际上不过是反对新法的一派人的舆论而已。但从诗的本身来说,这是一个精彩的结尾,一下子提高了诗的境界,给人以更上一层楼的感觉。


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