《随园记》作者为清朝文学家袁枚。其古诗全文如下：
金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺。登小仓山，诸景隆然上浮。凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。
康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰随园。因其姓也。后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花。余恻然而悲，问其值，曰三百金，购以月俸。茨墙剪园，易檐改途。随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流，为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；随其蓊郁而旷也，为设宧窔。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义。
落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾WWw.SLKJ.OrG居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍官而取园者也。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣。
己巳三月记。
【前言】
《随园记》是由清代袁枚1749年（乾隆十四年）所写的散文。1745年（乾隆十年），袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治，改名随园。这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
【注释】
清凉：山名，在南京市西。又名石头山。山上昔建有清凉寺，南唐建有清凉道场。相传为避暑官。寺已废。胚胎：此指小仓山为清凉山余脉。
雨花台：在南京市中华门外。相传南朝梁时期天监年间（502—519）云光法师讲经于此，感天雨花，因而得名。
莫愁湖：在南京市水西门外，相传为南齐时莫愁女居处而名。然而莫愁湖之名实始见于宋代。
钟山：在南京市中山门外。又名金陵山、紫金山、蒋山、北山。是南京主要山脉。
冶城：故址在南京市水西门内朝天宫附近，相传吴王夫差冶铁于此，故名。
孝陵：在南京市中山门外钟山南麓，为明太祖朱元璋陵墓。
鸡鸣寺：在南京市区北鸡鸣山，梁时与此始建同泰寺，后屡毁屡建。明代洪武年间（1368—1398）在其旧址建鸡鸣寺。
堂皇：广大的堂厦。
牖：读音yǒu
荻：即“楸”。落叶乔木，干直树高。“树之荻千章”是说楸树千株，“章”通“幢”，大木林。
翕然：读音xīrán
舆台：地位低贱的人。嚾呶，叫喊吵闹。
妪伏：原指鸟孵卵，引申为栖息。
岫：读音xiù
蓊郁：茂盛浓密貌。
宦窔：房屋的东北角与东南角。古代建房，多在东南角设溷厕，东北角设厨房。此即代指这些设施。
繁瘠：读音fán jí
夭阏：《庄子·逍遥游》。“背负青天而莫之天阏者，而后乃今将图南。”夭谓折，阏为阻塞之意。此指没有改变山原来的形势。
香亭：袁枚弟袁树。湄君：袁枚外甥陆建，字湄君，号豫庭。
苏子：宋朝大文学家苏轼。下面的引文出自苏轼《灵壁张氏园亭记》。
相易：互换。
己巳：1749年（乾隆十四年）。
【翻译】
南京从北门向西走二里，便到达小仓山。山从清凉山发源，分为两岭向下延伸，直到北门桥为止。山势屈折狭长，中间有池塘水田，老百姓管它叫干河沿，河水尚未干涸时，清凉山曾是南唐时代的避暑胜地，盛况是可以想见的。大凡称道金陵名胜的：南面有雨花台，西南方有莫愁湖，北面有钟山，东面有冶城，东北方有明孝陵、鸡呜寺。登上小仓山壮观，云气烟雾的变幻，不是小仓山本身的风景，都成了小仓山的风景了。
康熙年间，江宁织造隋公，在小仓山北面的顶峰，盖起了宽广的厅堂，周围砌上围墙，里面栽种蔌树上千株，桂花上千垅，城里来游的人，络绎不绝，盛极一时，管它叫隋园，是因为建园的人姓隋。三十年之后，我做江宁县令时，隋园已经坍塌荒废，园中的房屋成了酒店，仆役小厮们呼喊喧闹，禽鸟对这现象都觉得讨厌，不肯在那里落窠，各种花卉荒芜凋谢，春天也不开花了。对此我深感悲伤，打听它的价钱，说是值三百两银子，便用官俸把它买下来。周围修筑了篱墙，翻修房屋重新粉刷；随着地形在高处兴建江楼，随着地形在低处兴建溪亭；随着溪涧两岸架设小桥，随着溪流建造小船I随着地势中间高四边低，用假山作点缀；随着树木茂密或稀疏，修造相应的房屋；有时把景物突现出来，有时又把景物
适当遮掩；全都是随着它的天然条件增减布置，。顺着自然形势选取景色，而不作任何破坏性的改造。所以仍然管它叫随园，“隋”、“随’’音读相同，含义有别。园子落成之后，叹息说：“假使我在此地做官，那只能每月来一次；假使我在此地定居，那就天天在这里了；两件事是不能够同时都获得的，那就舍弃官职择取随园吧。便领着弟弟香亭、外甥湄君把书籍史卷搬进园中定居下来。我曾听苏轼说过：“有道德的人不一定做官，也不一定不做官。"那么我的做官不做官，跟我住进园子的时间长久
不长久，也不过是随着自然情况的变化罢了。大凡两种东西所以能够相互替代，是因为其中的一件可以胜过另一件。我竟然把一个官职换取了这所园子，园子的希罕，是可以想见的了。
乾隆十四年三月记。
【赏析】
《随园记》记述随园的由来，以及自己买下随园，在修葺它时所花的心血，和自己对它的热爱。袁枚为了随园宁可弃官不做，流露出他酷爱自然，不愿受羁绊的天性，文章饶有情趣，叙景状物中往往带有作者的深厚情感。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。而成就袁枚世俗名声的，更重要的是其生活方式。他这样形容自己的生活：“不做高官，非无福命只缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花。”
袁枚写这篇文章。一方面为他精心修造园林解嘲，一方面也为了扩大随园的影响。但写对自己经营的园林有感情。并把侈造园林的操劳和做宫的仰人鼻息作比较，这些思想应该是真实的。
